清明将至，春雨连绵，许多人之前一周已经开始准备清明活动。清明是传统节日中最特殊的一个，也是内容最多的一个，从自然节气，到后来融合寒食、上巳二节，使得它的节日内容非常丰富，郊游踏青、蹴鞠、秋千、风筝、植树……著名学者张颐武说“清明是传统节日中唯一一个把节日和节气相融合的，所以它的传统其实是两方面的，一方面是偏向于人文精神的慎终追远、祭祀祖先等，另一方面则和自然相关，和传统的农耕文明相关，在这个春暖花开、特别美好的季节，人们去感受大自然的节奏，亲近自然。同时它的许多习俗，比如吃冷餐等，也带有某种保护自然、生态环保的意味。”发达的农耕文明，带来的是深厚的农耕文化，这种文化深植在数千年的历史之中，对于农事、自然环境的敏感，并非农民独有，也是整个传统社会中国人特有的文化。张颐武说“比如《论语》里面，暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰吾与点也。在这样的记载里，我们可以看到，孔子并不是很严肃的，板着脸的，在那样一个风和景明的日子里，他和他的弟子们，弹琴起舞，感受大自然的节奏，享受大自然的美妙，非常的亲和”。在众多的诗文典籍中，也可以看到太多关于清明活动和风俗的影子，《兰亭序》中“暮春之初……修禊事也”，人们在暮春三月，上巳之时，聚会水滨，濯洗沐浴。又引水为渠，次第饮宴，名为“曲水流觞”。在杜牧的诗里，牧童遥指杏花烟雨中的酒家，杜甫的句子里，长安水边迤逦的丽人……在今天，农业社会中诗意的春天早已消逝，生活方式的变迁，原本应该带来的习俗变迁并没有出现，或者说，今天是一个诗意渐渐远去的时代，也是习俗渐渐消失的时代。